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| La religion y lo espiritual Una consecuencia del crecimiento en población reciente de Nogales es el agotamiento de las fórmulas espirituales establecidas y la pérdida de peso específico de las estructuras religiosas tradicionales. Hasta la década de 1960, la Iglesia Católica dominaba la vida social del poblado, aunque ya a principios de esa década se presentaron los primeros indicios de su pérdida de fuerza. Este decaimiento ocurre no sólo en Nogales sino en toda Iberoamérica. Asociada con el crecimiento en población y la modernización social tenemos la cada vez mayor competencia que para el catolicismo constituyen los protestantismos que, según Jean Pierre Bastian, en Iberoamérica obedecen a la lógica de "los milenarismos y mesianismos, ... que proliferan en el contexto de desmantelamiento de las sociedades tradicionales". Este es un protestantismo sin exigencia dogmática, enteramente sometido a la inspiración, al instante de Dios, un protestantismo que, se pregunta Jean Meyer: "¿No estaría de hecho más cercano al catolicismo sin sacerdotes de una parte de las masas?".
El clero católico local se opone a su instalación, argumentando que es indecente porque va acompañada de una figura masculina desnuda. Sin embargo, no logra su remoción. Y aún después, con el crecimiento poblacional nogalense que trae consigo la maquiladora, se presenta el incremento, igualmente, de otras Iglesias que responden a características socioeconómicas diferentes a las tradicionales. Según un estudio del protestantismo pentecostal en Nogales, realizado por María Hilda García Pérez, en 1992, más del 75% de sus centros se encontraban en colonias de precariedad extrema, alta o moderada. Las situadas en barrios de precariedad moderada (más de la mitad de los centros) tenían como factor común que se fundaron en promedio hace 46 años, además de estar localizadas en puntos de confluencia de las principales vialidades, lo que les permitía servir a varias colonias aledañas. En lo personal, el 70% de los jefes de hogar de las colonias que contaban con centros pentecostales no era originario de Nogales; además, la gran mayoría no era de ingresos altos. Por otro lado, el número promedio de miembros de cada centro era de 40. En cuanto a la nacionalidad de sus líderes, se encontró que sólo uno procedía del extranjero mientras que el resto eran mexicanos.
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